旧书摊

如果哪位在欧洲的集市或是美国的书店路边摊看到Catherine Bauer写的名为Modern Housing的旧书(已经不印了所以肯定没有新的),请帮我买下来。1934年出版的,大概三百页。昨天用一个小时匆匆浏览了一遍,觉得以后会用的上。
多谢。

今日照例去MoMA机械苦力4个小时,工作也没有突破进展。结束后第一次和partner找家小吃店喝咖啡聊project。从眼神和红头发就知道partner是个typical dreamer architect。Dreamer看看菜单说我不又不想吃饭了,我说好。Dreamer说她下周就要随studio去中东呆上三周不带电脑。我喝着咖啡说好。Dreamer说我们可以同时present两种截然相反的观点,我努力嚼着极其难吃的french fries。Dreamer问我多大,我说25,Dreamer说うそ!我以为你没有这么年轻。我说你多大,Dreamer也25。我盯着咖啡杯底。Dreamer又说倘若合写一篇论文,也可同时写两种不同的观点。我把咖啡杯一放,说不妥。倘若两者相冲岂不没有argument了嘛。两个长的都不像25岁的人在两副眼镜后面闪烁对视。
饭后决定一起冒雨走到时代广场。一旦不聊工作两个都不靠谱的人相谈甚欢。知道了冰山教授的八卦。Dreamer一边卷烟一边说I am all alone all the time 我看着她微笑。what about you? 我还是看着她僵硬地微笑。oh! you have someone. 不得不从嘴里吐出, no. me too.  just as you, I AM ALL ALONE ALL THE TIME.  你去年还碰上三个jerks,我连烂桃花运都没有。雨里面她身旁又围起苦淡的烟味。

时代广场告别,转到kinokuniya闲逛。照例弄了本极其girly日本时尚杂志,里面都是20几岁的女孩子追捧的春季流行大衣冬季延续靴子包里放的杂物化妆小窍门约会梳的发型以及情人节最喜欢的礼物大排行。上次Frank瞟到我手里的杂志后奇异地看我一眼,意思是这和你啥关系。我翻白眼,我要是能像他一样想吃甜饼干时就吃橙子我现在早就不在这里了。。。。。

课选的太多太重,论文又太大太多。客观地看,即使辛苦卖命也不一定能撑过这学期。

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the curious case

新年以来尽管自以为状态恢复其实却还是在不停的搞砸事情。
今天又搞砸三件大事。
疲倦的坐在日语课堂上环顾四周,也许我真是个非常非常奇怪,极其不好相处的人。那一瞬间开始恐慌起来。不是因为自己是极其不好相处的人,而是第一次发现身为极其不好相处的人在人群中十分不舒服。
落ち込んだな。

p.s "女人们是这座城市的黏合剂,没有形状,声音而隐忍的。倘若集体突然消失,城市便处处感到磕碰,磨损和疼痛。连此时从郊区开往中心的城铁也会嘎然而止停在铁桥半空,不进不退。可除此之外,城市如巨大的黑洞不断吞噬着女人们的光亮,默认她们的无声。"
p.s.  Le Corbusier, Mies van der Rohe, Bruno Taut
p.p.s 最近的读书习惯非常奇怪,突然喜欢看慢书。文章还是看的飞快,但一碰到书就偏偏想盘腿坐在床上靠着枕头慢慢看。于是一个小时能看完的偏要用上5,6个小时。漫漫长夜慢慢看书,看到东方发白发觉第二天还要上课,就突然极其疲倦。

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2月倒数。

历史上总是有些老牛老牛的人。非专业作者,写起来永远用母语。后人排队去翻译,翻译过后排队去阐释。阐释过后排队去看原文。
还有些老牛老牛的人,非专业作者,基本只用第二语言写作。后人排队去翻译成母语。

那天日语课堂上小孩子指给我一段话,基本上是to be 和not to be的各种排列组合。小孩子指着重重愤怒的下划线问我does this make any sense to you,我心想我又不是数学家也不是native speaker, 诸如it is not not to be nor not not to to be这种抽风密码凭什么to me;眼眉一挑刚要发作小孩子手一抖露出封面:Zhuang Zi。一下子支吾起来well, to make sense or not to make sense, is a question. 暗骂谁翻译的。
肯定翻译的人都是大牛来着,否则不会列成经典教材。于是就似乎牵扯到另一个问题,是否有些东西是不可翻译的。不过那也是个假问题来着,就是不可翻译也得翻译。

今天Zack问我周末 what up to,我斜着眼角望他了一会,他沉默地点头,me too。能干嘛。

我忘了2月只有28天,望着一堆3月1日deadline的东西干着急。

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天气回温

今日恰巧睡满8个小时。一天课却还是累得困。
晚上恰巧没有重活。又恰巧接到池的message。两个人迎着终于不太冷的风,散步了几条街找了家泰餐馆。大概泰国以外的泰餐相似度出奇的高。春卷,汤咖喱,炒面,甜点。
聊天。work, paper, ideas, rubbing, calligraphy, film, art history, literature。不时放声大笑。读理论的郁闷也一扫而光。
晚饭过后回家继续讨论。言语往来中明了以前学过的知识,也有很多新的idea涌出来,最后弄出一个paper路子,尽兴才散。
经常和池争辩religion,争辩无神论对于学者的前提性。

然而因为池在身边这一点,我确是相信,神是无处不在的。

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不跑了。

第一天下雨跑步。
第二天大风跑步。
第三天瘸了。每走一步都倒抽冷气晃晃悠悠,深呼吸,念叨身残志坚。

东亚的理论课不开心。资本主义的理论读的越多,越理解越觉得政治,集团,经济,社会机构运转的庞杂机械过于精密,人类在其中真是太没意思了。或自欺欺人或玩世不恭。就想跑去问教授们,对世界的规律看的那么清楚明白,难道不绝望吗。
我是越看越觉得世界在眼前灰暗下去。

昨天半夜给GP写恭喜信,夜半大脑糊涂,今天一看,发现写成领导表扬信了。。。深深的懊恼。

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DO NOT GET DEPRESSED

我终于明白GP为什么最近这么高兴了。不愧为Super Star。轨迹够耀眼。
学期开始以来我一直没有见到那小家碧玉,听说拿到princeton的offer,在等harvard的。我从心里往外高兴。
我昨天第一次出去跑步。刚出门的时候毛毛细雨,跑到一半就开始下雨,我飕飕飕飕往回跑,跑的极快还是淋了一身。
今天第二次出去跑步。走出门50米风大的差点把我耳膜吹破。跑两步拐个弯回来了,吹个透心凉。
晚上去看了the curious case of benjamin button。怎么说呢,长长的时间中有只得5分的白烂地方,也有得满分的片段,往往不是故事,而是生死事实让我想蹲在地上放声大哭。星期一晚场的电影院,一共7个人。
晚上听讲座。高人满座。讲Avan-garde Film 和 modern architecture的共通性,Transparency。看见书法教授,不让他发现的溜过去悄悄地和我的导师打了招呼。最近偶尔和书法教授碰面时的诡异沉默让我觉得再这样下去,我肯定会在他面前去撞墙。
这两天感觉不好。
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Sunday Night

日曜日の夜、ないた。
だれにも言いたくないこと、忘れられないこと、浮かぶんてきた時、つらい。
だんだん、自分でも自分の本心が分かりなくなった。とても悲しみだ。
いくら泣いても、もう変わらない。でも、なんで涙が止めないわ、思うほど強くないわ、私。
ずっとこの道を行くしかないわ。泣くなら一人でいいよ、涙なら心がまだ生きてるよ。

原因がもう忘れた泣いたマークだけが書いてあるカレンーダ。

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Sat. Night

"you can’t afford being lazy on weekends" quote from Frank. so true.
"I felt I have known you for so long"  quote from Frank, me too.
movie "international," not a stimulating one, b/c it only describes a depressing reality.
sweaters from JY

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Friday Night

The definition of an alcoholic is not how much drinks you have; but how much you rely on alcohol to be happy. So although I haven’t had any alcohol in the past two months, tonight after two drinks I just re-confirmed that I am a heavy alcoholic and will be one for another ten years. 
What a pathetic thing that I get a better vision of myself when I get drunk; I see the deep-inside me who is hiding so well even in front of the therapist. Frank said I can flirt very well; and he also know my anti-humanity character which he pretended not knowing.
Life is long and hard; we are trying to make some fun.  I have been reading Marx, Weber, Cultural Theories all the week and surrounded by some really attractive women, so I think I deserve a drunk Friday night.

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On Orientalism

"what Marx is really trying to say…" started the Prof. H’s interesting argument, which was really out of my expectation and therefore was fascinating.
The central concern of Marx is Time, the Capitalist Time, which is totally different from Historical Time.  In the historical time, we sense a multiple time, not only the time at present, but also the legacy of the tradition, the trace of the past.  Therefore, it is a sense of time-within-timeness.  However, in the capitalist society, only time associated with capital is sensible.  The conception of time changed fundamentally in the modern industrial society that is centered around the capital circulation.  The time in a capitalist society is divided into "work time" and "leisure time," which is supposed to be squeezed to minimal.  The historical sense of time disappeared; only the past that has interaction with the capital circulation will occur to mind.
Therefore, the argument that the history is progressing and developing, by many so-called Marxist scholars, is a distortion that is fundamentally the same with the bourgeoise conception of history.

The conception of tradition is another theme which is equally confusing and interesting.  Japan faced a critical stage during its modernization process by the end of nineteenth century, evident in its attitude toward tradition.  to completely erase, or to maintain it intact at the expense of being crushed by the western power?  Japan, willingly or not, chose to reconstruct its tradition from an orientalist perspective.  Therefore, a lot of traditional concepts we take for granted today are actually re-invented during that transitive period.  I wonder if it is the same case with China around 1919 or around 1990s.  just purely a random guess, since I am not a Chinese expert.

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